布宜诺斯艾利斯，2026年2月8日 – 总新闻社-TNA- 2018年6月，亨利·基辛格在《大西洋月刊》上发表了一篇文章，以现在的眼光来看，这篇文章已经不再是未来的思考，而成为了一种预警。
在文章的核心段落中，基辛格指出，人类建立因果关系的能力是其智力统治的基础。他的警告仍然有效：人工智能的真正挑战不在于它能做什么，而在于如果没有明确的人类原则指导，它可能造成的破坏。
亨利·基辛格关于人工智能的十个核心思想
在基辛格看来，人类在智力和哲学上都没有准备好应对人工智能，其发展速度超过了理解其历史、道德和认知影响的能力。他认为，人工智能开创了一个可与——甚至超越——印刷术相媲美的断裂，印刷术催生了启蒙运动，但现在可能终结了启蒙运动所创造的精神框架。
与以往的技术不同，人工智能不仅自动化了手段，还重新定义了目的，在没有直接人类干预的情况下学习和优化。他声称，威胁不是技术性的，而是文化性的：一个人类不再是自身经验主要解释者的世界。
文章以一个超越人工智能本身的问题结束：人类文明是否能够在不再自我解释的世界中保留意义的概念。
在政治上，这削弱了战略反思能力，迫使领导人在碎片化的压力下做出反应。此外，人工智能比人类犯错的更快、影响更大，大规模地放大了失误。
当决策过程是一个“黑匣子”时，合法性立足何处？
在整个文章中，基辛格暗示，人工智能不仅挑战了制度，还挑战了现代现实本身的结构：一套共享的假设，使社会能够理解认识、决策和治理的含义。
在这个过程中，知识变得难以理解：系统在没有人类解释的情况下产生有效结果，侵蚀了理性理解的概念。基辛格还警告说，在数字时代，人类认知过程正在削弱，即时性和碎片化取代了深度思考。
由技术、商业和战略激励驱动的人工智能发展，仍然缺乏一个与现代性相称的伦理和人文主义框架。
资料来源：《大西洋月刊》、亨利·基辛格的档案和文章、关于人工智能的学术分析、政治哲学和技术研究。
如果这种判断被超越人类理解的系统所取代或制约，责任本身的概念就会陷入危机。在无意中，它通过仅为效率或胜利进行优化来改变人类价值观，改变了学习、游戏或审议等活动的感觉。
最后，基辛格强调，人类正在创造一种没有哲学指导的统治性技术。他指出，人工智能首次在这一协议中引入了一个断裂，它产生的知识没有赋予其意义的人类认知过程。他担忧的核心不是机器会开始像人类一样思考，恰恰相反。
基辛格警告说，人工智能系统通过不透明的过程运作，这些过程对人类思维来说既不透明也不可理解。在一个关键警告中，他认为技术的发展速度超过了人类制定管理其原则的能力，历史上，这种差距曾先于既定秩序的深刻危机。
远非危言耸听，基辛格的方法是经典和战略性的。他没有建议停止技术发展，而是主张将其整合起来，同时不破坏支撑责任、合法性和历史意义的人类理解框架。
在其发表近十年后，亨利·基辛格的文章预见到了今天贯穿民主、战争、新闻、科学和全球政治的辩论。他警告说，风险在于，真理可能不再能通过人类推理来验证，不是因为它虚假，而是因为它变得无法企及。这篇文章还聚焦于领导力和决策。
另一方面，人工智能不需要理解原因：它能检测大规模的相关性，从中学习，并提供有效结果而不提供可理解的解释。他指出，真理变得相对和个人化，溶解了共同的共识。
对于基辛格来说，人类判断在历史的关键时刻一直是决定性因素。在美国前国务卿的标题《启蒙如何终结》下，他没有将人工智能视为简单的技术创新，而是将其视为一种能够改变知识、真理和现代文明秩序本身基础的现象。
从一开始，基辛格就提出了一个颠覆性的论点：启蒙运动通过将真理的发现委托给人类理性来定义现代时代，建立了一个基于因果、解释和理解的契约。
谁为正确但无法解释的决定负责？他担忧的核心不是机器的统治，而是人类理解作为真理最终仲裁者可能逐渐变得无关紧要。知识因此不再是可理解的东西，而变成了仅仅是有效的东西。
