Десятилетиями институциональный прогресс систематически обеднял революционный потенциал: празднование военного переворота, которое делит мир на жестоких палачей и невинных жертв, является операцией по политическому разоружению. 30 000 пропавших без вести не были абстрактными или пассивными идеалистами-юношами; это были политические деятели, активисты ERP и Монтонерос, представители профсоюзов заводов Ford и Mercedes-Benz. Сегодня, в 2026 году, в то время как крайняя правая Хавьера Милеи открыто заявляет о наследии того террора, мы должны вскрыть операцию маскировки, которая позволила этому возвращению: ловушку жертвы и предательство прогрессизма. Боливарианский социализм, решивший держать голову высоко с помощью дипломатии мира, должен питаться той самой памятью, чтобы превратить тяжелое поражение, понесенное в результате похищения президента и первой боевой единицы, в победу, и не застревать в компромиссах на понижение. В Европе, напротив, стремление к диалогу с силами капитала — оптическая иллюзия: единственный ответ на нацистско-сионистский интернационал, который сегодня правит в Буэнос-Айресе и стучится в двери Брюсселя, — это возврат к социалистической радикальности. Сегодня, в марте 2026 года, аргентинская реальность — отражение того геноцида: более 50% населения находится за чертой бедности, а покупательная способность зарплат находится на историческом минимуме со времени коллапса 2001 года. Прогрессизм, ограничиваясь управлением существующим и говоря о правах, не ставя под сомнение частную собственность, оставил поле свободным для риторики свободы рынка, которая не что иное, как свобода капитала давить труд. Без воспоминаний о борьбе нет и памяти: вспоминать 1976 год — значит чтить захваты заводов и забастовки под дулами автоматов. Это были мужчины и женщины, у которых был проект власти: социализм. Если «Чикагские мальчики» Милтона Фридмана нашли свою первую лабораторию в Сантьяго, то переворот Виделы в Аргентине представлял собой промышленное и террористическое закрепление неолиберальной модели в Южном конусе: речь шла о поражении коммунизма, который распространялся по миру, и об искоренении его примера любой ценой. Фото: Марш за мир, хлеб и работу против диктатуры, 30 марта 1982 года. 24 марта 1976 года — не дата гуманитарной памяти: это годовщина операции насильственного социального хирургического вмешательства, второго акта империалистического плана, начатого 11 сентября 1973 года в коридорах Монеды в Чили. Возобновить эту прерванную нить — единственный способ не поддаться варварству и по-настоящему почтить их память. Хосе Альфредо Мартинес де Хос не был просто технократом, а гражданским архитектором геноцида: представитель землевладельческой олигархии, связанный с международными финансовыми кругами власти, он использовал Министерство экономики для реализации плана дегазовой индустриализации, направленного на уничтожение материальной базы пролетариата. Его связь с центрами власти в Вашингтоне и его политика безоговорочного открытия иностранным капиталу являются фундаментом, на котором покоится нынешняя доктрина «бензопилы». Если с одной стороны было необходимо осудить палачей с итальянским гражданством, с другой стороны, государство и местный прогрессизм использовали эти суды для мифической идеологической операции: был усилен культ жертвы, чтобы не нести ответственности за боевую идентичность тех, кто пал. Еще более серьезной была попытка по ошибке отнести в категорию «терроризма» как преступные практики аргентинского государства — промышленный аппарат уничтожения, финансируемый транснациональными корпорациями и США, так и фашистский террор уличных резни, и вооруженную борьбу коммунистических Бригад Красных в Италии. Это насильственное параллельное сравнение служит двум целям: с одной стороны, оно лишает аргентинское Сопротивление легитимности, определяя его как терроризм, принимая теорию «двух демонов», а с другой — демонизирует историю классового конфликта в Италии, приравнивая революционное насилие тех, кто хотел свергнуть систему, к репрессивному насилию тех, кто хотел ее сохранить. Существует прямая линия, соединяющая экономическую программу Хосе Альфредо Мартинеса де Хоса с декретами о необходимости и срочности Хавьера Милеи: не случайно вице-президент Виктория Вильярруэль происходит из рядов воинствующего отрицания. Превращать их в иконы пассивного мученичества — значит убивать их во второй раз. Как писал Родольфо Уолш в своей исторической «Открытом письме писателя военной хунте»: «То, что вы называете успехами, — это ошибки; то, что вы признаете за ошибки, — это преступления; то, что вы опускаете, — это катастрофы… В экономической политике того правительства следует искать не только объяснение его преступлений, но и большую жестокость, которая наказает миллионы людей запланированным нищетой». Данные говорят ясно: 60% пропавших без вести принадлежали к рабочему и профсоюзному классу. Диктатура не искала «подрывщиков» вообще, она стремилась уничтожить позвоночник сопротивления капиталу: при хунте внешний долг Аргентины вырос с 8 до 45 миллиардов долларов, увеличившись на 460%, навсегда заковав страну в цепи МВФ. Также в Италии судебное разбирательство по преступлениям диктатуры через процессы «Кондор» служило токсичной нарративу. 30 000 пропавших без вести сопровождают наше настоящее не как фотографии жертв в музее, а как указания к борьбе. Проект тот же: запланированная дегазовая индустриализация для уничтожения материальной базы пролетариата.
Аргентина, 1976-2026: Против фетиша жертвы, красная нить сопротивления
В 2026 году Аргентина под властью Хавьера Милеи отражает наследие государственного террора 1976 года. Анализируя связь между экономической политикой военной хунты и нынешним правительством, статья утверждает, что прогрессизм предал память о сопротивлении, способствуя возвращению неолиберализма. Единственный путь вперед — это призыв к радикальной социалистической борьбе, основанный на подлинной истории классового конфликта, а не на культе пассивной жертвы.