维拉拉安戈斯特拉。事实上，国家承认马普切人的存在和知识，同时推进了一个随后会否认这些权利的占有过程。支持 Paichil Antreao 社区领土合法性的历史重建，基于信件、官方文件、口头证词和物质遗迹。这种知识生产方式挑战了国家和精英对历史真相的垄断，并拆解了胜利者使剥夺合法化的版本。十五多年研究收集的文件证明，何塞·玛丽亚·派奇尔与伊格纳西奥·安特雷奥一起，是今天在维拉拉安戈斯特拉有争议领土的原住民之一。面对将这片土地描述为“空地”或可供殖民的官方叙事，一个基于痕迹、文件和证词的重建浮出水面，这些痕迹和证词恢复了在国家形成之前马普切人的存在。也就是说，他们不仅深刻地了解这片领土，而且这些知识被国家本身用于边界划定。
在维拉拉安戈斯特拉，以及在许多其他领土上，马普切人的斗争不是为了特权，而是为了承认一个在国家形成以来就被系统否认的、先于国家的权利。派奇尔来自由纳姆库拉（卡夫库拉之子）领导的社区，在19世纪末阿根廷国家的军事推进中逃亡到山区。没有等级或单一权威；这是一种共享的研究，它作为历史补偿和政治行动而运作。他在科伦托索湖附近的定居并非偶然或秘密，而是马普切人寻求庇护和重新领土化过程的一部分。与“入侵者”的形象相反，历史记录显示，派奇尔是19世纪末在该地区工作的边界委员会的向导（baqueano）。这项研究工作借鉴了里卡多·皮利亚所采用的“追踪者”形象，但这不是基于个人的直觉，而是基于权力试图抹去的集体痕迹解读。从这个意义上说，关于 Paichil Antreao 社区的工作是从一个合唱的声音构建的，一个“我们”，它将马普切社区的回忆与研究人员和教师的学术工作联系起来。在本期中，我们邀请您阅读 CONICET 科学家和马普切社区之间的联合研究工作。
来源：(Lof Paichil Antriao)
维拉拉安戈斯特拉 Paichil Antreao 社区的历史，是一场关于记忆、领土和历史研究本身的深刻争议。它旨在挑战数十年构建的常识，并恢复权力试图埋葬的记忆。霸权叙事不仅歪曲历史，还通过将土著要求犯罪化来阻碍当下。因此，声称 Paichil Antreao 社区是这些土地的祖先所有者，不仅仅是一个象征性口号，而是基于历史证据的结论。这组证据使我们能够断言存在系统性的剥夺，而随后土地集中在私人手中是建立在过去的神秘化之上的。卡门·赖尔女士，科伦托索山丘，约1930年。