在布宜诺斯艾利斯的努埃瓦庞佩亚区，上午十点开始工作。布料、熨斗和一堆将印有诺玛·普拉肖像的T恤逐渐出现。“La Picante”是一个小型新兴的图形探索空间，它利用任何形式的艺术和图形媒介在公共领域进行行动测试，无论是在街头还是数字领域。其目的是加强横向联系并编织网络以统一斗争。由于这个网络是活的并且不断扩张，他们现在开始一项新的冒险：组织一个激烈、辛辣且充满团结的抽奖活动，以修复社区食堂的屋顶。该倡议激活了一条巨大的团结链；摄影师、印刷商和友好项目捐赠了艺术品、书籍和物品来组装奖品。对于那些还不知道这个项目的人来说，邀请很明确：周三来广场，让我们一起变得“picante”（辛辣）。想要合作的人可以购买抽奖券：1张券：3000比索，2张券：5000比索。集体还认为T恤是接近的邀请。在图像中，有痕迹和幸存，有重复和自我重塑的场景。在每一次传递中，拥抱、关怀和默契都在流通。它们在广场、省乃至智利、德国、法国和西班牙流通。增长促使他们重新思考技术和时间，尽管他们希望保留该项目的工艺特性：每件T恤都被洗涤、熨烫、压印、手工贴标签并熏香存放。这是用幽默、火花和勇气来移动身体和言语；即使在敌对环境中也要开辟一个游戏的余地。这与物质无关，而是证明耐力：无论你口袋里有多少钱，T恤都会送到。为奥尔加的食堂屋顶抽奖。其中一位“picante”是同伴奥尔吉塔，她用爱和日常工作支撑着社区食堂“La Kasa del Pueblo”。那种叛逆的火花激励着这个集体。今天在广场上，一位“picante”用绳子绑着一个辣椒在警察警戒线前行走。他们使用她的形象，同时想象她使用自己的“picante”。这个行动与她的历史和机智对话。在广场上，当另一位“picante”出现时，一个微笑、一次对话、一支舞蹈被激活：形成了一个网络。在他们处理的规模上，它允许快速识别，知道那里有一具身体愿意在发生事情时陪伴。集体采用这个标志并将其反转：“picante”不再是胡椒喷雾或过度行动；“picante”在他们那边。因此，“picantear”（变得辛辣）是一个动词，一个活生生的行动。“Picantear”是集体地投射，探索新的政治想象。当国家放弃并只提供暴力时，回应就是社区。T恤是如何运作的。每个购买T恤的人都为每位退休人员资助另一件。今天，他们依靠Chilavert印刷合作社的同伴的帮助，后者借给他们一个空间来熨烫和加速流程。穿过广场赠送T恤是中断分发警棍和气体的议程的一种方式。一个被自治和劳工斗争历史所贯穿的地方。没有比这更适合正在发生的事情的场景了：用诺玛·普拉这样标志性的图像来印制T恤。一个有力的姿态：我们在这里扎根，没有人放弃。在那高举的手臂中，穆尔加的活力和节日、拥抱的力量、相遇的喜悦以及为巴勃罗·格里略伸张正义的圆圈的呐喊共存。团结之轮支撑着该项目。这样，那些周三无法来广场的人——由于工作、距离或恐惧——找到了一种具体的陪伴方式。他们就是这样迎接我，开始他们的一天，而我则是为了我的照片。会议在Chilavert印刷合作社举行，这是2002年其工人收回的历史印刷厂。这就是赌注所在：建立对霸权图像和重新受害化叙事的批判立场，这些叙事将退休人员呈现为“可怜的老人”，损害了他们作为战斗性政治主体的力量。他们正在做这件事，而且不会停止。T恤。所选的压印是诺玛·普拉的形象，她是跨越几代人的流行想象的一部分。它源于在退休者广场上生活的持续经验，集体行动在那里开始成形。它不像一个僵硬的结构，而是一个开放和多孔的空间，从实践中自我组织。只展示那些场景助长了恐惧，并自然化了抗议权不再存在的想法。通过T恤、海报、图形作品和一本正在进行的摄影集，他们提出了展示另一个场景：微小而有力的姿态、拥抱、笑声、舞蹈和为面对安全部队而展开的创造力的场景。一个不仅在公共空间中，而且扩展到家庭并加强关怀网络的广场。随着一些昆比亚舞的背景、一点舞蹈、笑话和笑声，他们开始压印。在机器、纸张和书籍中，这个空间今天继续作为印刷厂、文化中心和成人普通高中运作。但这不仅仅关乎图像；他们感兴趣的是她的姿态。他们寻求为“共同”的建设做出贡献，加强广场上已有的艺术和行动主义行动，并与其他集体、自治空间和独立团体建立联盟。政治意义。该集体还寻求挑战霸权媒体关于退休人员斗争的图像构建。在这个姿态中，他们找到了用复数书写的方式。压印还包括一个眨眼：在这个版本中，出现了“jubilados picantes”（辛辣的退休人员）这句话，诺玛在她的T恤上戴着一个辣椒。当它出现在广场之外——在街上，在一段视频中——魔法扩展了：即使在匿名中，他们仍然存在。这是挑战恐惧，将抗议作为权利维持，并激活 precedes 我们的斗争的集体记忆。“在那么多气体之后，我变得辛辣了。”归根结底，这是要流通其他图像、其他词语。在此框架内，“picantes”的想法出现了。最初的想法是为朋友做一个小批量，但已经售出150多件。高举的手臂，扩张的身体，占据空间，说“我在这里”，“我们在这里”。桌子上出现了马黛茶、一些奇帕、巴拉圭汤和一些水果。许多人记得他曾在卡瓦略的房子前挂了一根香肠。也可以用时间和工作来合作：自治是用许多双手建立的。T恤是通过DTT印刷和家用熨斗生产的。尽管它们在可视化周三在国会广场发生的镇压和制度暴力方面起着关键作用，但这些场景几乎 exclusively 的流通像一把双刃剑。一方面，它 enables 必要的谴责；另一方面，它有助于反警戒线协议试图施加的纪律。在这些图像和图形中，他们认识到一种根本性的政治力量。今天，集体关怀的策略是应对新法西斯主义背景下纪律化问题的关键工具。没有利润或创业精神的余地。他们捍卫这种手工劳动，因为每个共享的日子也是一个相遇的空间：他们工作、大笑并跳昆比亚舞。在街头俚语中，“irse a picar”指的是紧张、镇压的临近、保持警惕。一个小的暂时不匹配，一个讽刺的转折。米里安、萨拉和希梅在一个大桌子上整理她们的东西。这个诞生于国会前退休者集会的图形集体发起了一个团结抽奖活动，以修复社区食堂的屋顶。逻辑很简单且循环：价格仅覆盖两件服装的生产成本。
